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自西天来至震旦仅百分之一耳”。
他认为，佛经裹“凡诸问答，皆属一期方便之门。不特所问之答，为佛所开示众生，即所答之问，亦乃佛所幻化敷宣。无非析理分条，穷业识之万变；发蒙振膑，烛深覆之群幽。……其...
史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
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所以无常，即是否定一切常义。
对于“无常”，佛经上提到有：一、刹那无常，谓一切有为法，刹那之间，有生、住、异、灭的变化；二、相续无常，谓一切有为法在一期相续上有生、住、异...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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1993年第一期。1993年以后的会议，请参见《世界宗教研究》、《佛学研究》刊出的各种会议报道。由于文章太多，恕不一一举名。）下面将20世纪我国大陆地区召开的一些重要的佛教学术会议做简单的回顾。特别要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
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摘自《天台性具思想之反思》陈英善著，台湾中华佛学研究所论丛之五
前言
在七世纪，法相、华严、禅宗等相继而兴，曾于六世纪际已建构完整理论体系之天台智者思想，于此时期反不见有什么动向，依历史资料之记载，章安灌顶圆寂后，历经智威、慧威、玄朗等人，天台思想已趋于衰微，此时期之天台思想被称为天台宗的第一期黑暗时期①(如安藤俊雄所持之看法，认为自天台二祖灌顶殁后至第五祖左溪玄朗时代，称为天台...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
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，这一期中有曾游南天竺的高僧慧叡，于刘宋时应文学家谢灵运的谘问，著《十四音训叙》，条列经中梵汉音义，昭然明了(《高僧传》卷七)。又西在竺僧真谛，也在翻经的同时，纂集梵文词语，撰成《翻外国语》七卷(已佚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
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《史学汇刊》第十四期，一九八六年九月，页八三─一○二。又转载于《东方宗教研究》第一期。)以上所举为前人研究成果中较重要的部份。诸人研究各有所长，对于本文多有启迪与帮助；本文即以前人的研究成果为基础来...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
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104片平绢断片，它们都是千年海上丝绸之路的物证（杨成鉴：《千年绢绣改写了医学史--海上丝路的物证》；载《浙江纺织服装职业技术学院学报》，2006年第一期）。
寂昭(?-1034)，日本天台...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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的天空的鸟、神、水里的，大地上的，山洞里的等，这个叫做天人、修罗、人、地狱、恶鬼、畜生。多次性，就是不但有这一期生命，还有往期的生命。我进大学那时候，不像现在，军训要到部队去，85年进校，进到广州中山...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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于一切境缘，自然不千绊，自然得大轻安，得大自在，此乃初心第一步功夫得力处也。
○以上数则，大似画蛇添足，乃一期方便语耳，本非究竟，亦非实法。盖在迷路边，出门一步，恐落差别歧径，枉费心力，虚丧光阴，必...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html
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这一变革与中国的封建社会的结构得到进一步的协调,从而获得生命力。”(《禅与中国文化》,见《世界宗教研究》1988年第一期)普请法不仅不会损害世俗地主利益,而且在观念上也与儒家文化大体一致。
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不详
|五明研究|
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